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修墳墓立碑四言八句什么方向不能立碑墳墓立碑圖片

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  • 2020-06-25
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修墳墓立碑四言八句,什么方向不能立碑,墳墓立碑圖片,墳墓乃死者安葬之地,墓乃墓穴也,墳乃墓地堆疊成土堆。碑,乃石頭上刻下的卑者生于何時,死于何地,及孝子賢孫立碑者。
 
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據史料記載,我國歷史上立碑始于漢代,當時只有士大夫一類的人,也就是要有身份的人死后才能立碑,平民百姓是不能立碑的。到了唐代,出現比較開放和包容態度,平民百姓開始立碑,修墳墓立碑四言八句當時上層社會采取默許態度,自此以后,平民姓姓的墳墓也可立碑,但也僅限于有錢的人,一般窮苦百姓立碑的很少。到明清時期,民間立碑比較普遍,尤其是清朝時期,平民百姓立碑之風盛行墳墓立碑圖片。
 
從民間現存的老墓碑來看,明朝時平民百姓立碑數量不是很多,但還是有一部分,而在清康熙以后,現存的老墓碑平民化就比較普遍了,數量也最多,尤其以咸豐、道光、同治、光緒年間平民百姓的古墓碑最多。民國時期墳墓立碑的數量并不是很多,可以和當時社會動蕩,國貧民弱有關。新中國以后,特別是改革開放以后,為立碑的又迎來了高峰期,很多民國時期未立碑的墳墓,在這一時期只要風水允許,都新立了碑,新添的墳墓就更不用說了。
 
能不能給亡人立碑的風俗講究
 
民間能不能給亡人立碑,沒有太多的限制,都是根據當地的風俗習慣,一般由亡故之人的親屬自行決定。
 
未成年之人亡故后,一般認為不宜立碑,也沒有必要立碑。成年之后,不管有無后代,其死亡的原因如何,只要能進祖墳的人(有的地方風俗,成年后只要不是橫死,在家病故可進祖墳),立碑還是不立碑,由其親人根據具體情況決定。現存的老墳中也有立碑的,都是當年的有錢人家,均以侄子之名立碑。有的未娶妻的亡人,其親屬還給他安排了一個老婆,稱其妻為“福氏”。碑上書有“福氏”的墓碑,生前均未娶過妻子。一般貧窮人家是不予立碑的,主要是立碑要花一筆不菲的開支,有心要立碑,但也無能為力。其墳堆都很潦草,更不用說立碑了。在外橫死之人,有的地方不能立碑,但大多數地方只要有后代,雖不能進祖墳,其后代也可以為其墳墓立碑,因為碑本身就是一種墳墓之主的標志。還有一種人,什么方向不能立碑他們是為了地方或家族的公共利益而亡,哪怕是橫死,其又無后,必須立碑,以表示褒獎和紀念。現在的英烈也就繼承了這一古老傳統,都必須立碑。
 
修墳墓立碑四言八句能不能立碑的特殊講究
 
我國自古以來,不管是朝廷還是民間,皆篤信風水。如元明兩朝時期,朝廷怕地方“龍穴”好,突然出真命天子與朝廷爭位子,為了維護其家族統治,皇家專門請了風水先生,到全國各地看風水“龍穴龍氣”。如果發現了“龍穴”,就命人毀壞,挖斷脈絡,以絕后患。一些地方志和私人寫的史志中都有此類記載。如湖南、貴州、四川等地,很多地方都有“斬龍坳”這個獨特的名稱,其來源就在于此,民間也有很多這方面的傳說故事。皇家的這種迷信風水的行動,自然也就影響了民間對風水的信仰。
 
舊時,風水學上把各種地勢山勢描繪成人物、動物形狀,或家具、器皿等形狀,講得活靈活現。這樣就出現了兩種不立碑的情況。
 
一種是風水俗信中不能立碑的。什么方向不能立碑主要是某些地方被認為是動物或物體的關鍵部位,立碑后妨礙墳墓的風水。如,有一種叫“黃狗練窩”的地勢,是難得的“風水寶地”,也就是山勢像一只黃狗蜷縮在窩里睡覺一般,如墳墓葬在“狗”的下巴處,是很好的地方,但這個部位不能立碑。原因是立碑后,將“狗”的下巴撐起來了,“狗”醒來后會跑走,這個地方的風水也就失去了靈性。又如,太師椅子形的地方,墳墓葬在這樣的地方,傳說后代人才輩出,但不可立碑,立了碑就等于在板凳放了朝上的釘子,沒人敢坐,也就失去了風水的意義。諸如此類講法,多種多樣。
 
另一種情況是為了隱藏風水特意不立碑。有的人總以為自已家的老人葬到了滿意的“風水寶地”,認為別人會因嫉妒而起歪心,破壞自家墓地的好風水,特意將墳墓做得很潦草,裝出一副滿不在乎的樣子,墳墓立碑圖片就更不用說立碑了。這種情況就屬有意而為,特意不立碑,要瞞天過海。像這種情況民間大有人在,更有風水先生故意將風水地勢神秘化,民間有一部分人也就篤信不疑了。
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  • 編輯:金泰熙
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